خلف الزجاج

أقف وحيدة ، جامدة خلف بلور زجاج الحائط الذي جهد ( صابر ) وهو يلمعه ، أتأمل صامتة الشارع الممتد أمامي وهو يستيقظ متثاقلاً ، أمامي يبدأ الكناس بأرجحة مكنسته بحركات رتيبة ناقلاً الأوساح ذات اليمين وذات الشمال ..

في الزاوية بدأ (عم إبراهيم ) يومه كما هو معتاد يومياً بشتائم ولعنات يلقيها كالشرر على كل من يعكر صفو مزاجه المتعكر على الدوام ، كم أرأف لحال (عوض ) مساعده في دكان الخضار فهو الوحيد الذي يتلقى النصيب الأكبر من تلك اللعنات الصباحية .

على اليسار يبدأ الحاج (عبدالله ) إفتراش الأرض منسقاً حلوياته ذات الألوان الزاهية والتي أعتاد الأطفال على شرائها منه، هو رجل كبير طاعن السن كان فيما مضى موظف حكومي بمركز مرموق ولكنه فضل أن يخرج لبيع الحلويات في الشارع بدلاً من جلوسه وحيداً في منزله الخاوي من الزوجة المتوفاة والأولاد الذين أنصرفوا عنه متحججين بالمسئوليات التي باتت تشغلهم عن زيارته .

أجول بنظري فأرى (أم سعيد ) تبدأ في نشر غسيلها من البلكونة ، كانت قد نشرته بالأمس ولكنه عاد متسخاً بعد أن أنهمر عليه المطر ليلة البارحة أثناء غيابها عن المنزل .

تصّبح عليها جارتها (أم حسان ) تلك المرأة ذات الضحكة المجلجلة والتي لا يحلو لها أن تقشر خضارها إلا في البلكونة وهي تستمع لأغاني عبد الوهاب وأم كلثوم من المذياع الذي لا يفارقها .

أرفع بصري قليلأ فأرى ( سوسن) إبنة (عم جمال ) وهي تنتظر خروج (علي ) ابن الجيران ذاك الفتى الذي يقاربها في العمر والذي بات يشغل تفكيرها المتفتح كجسدها هذه الأيام .

تمر أمامي ( نورا ) تلك البنت الشقية ، وفي لحظة خاطفة وبعيداً عن مرأى والدتها تطلق نحوي لسانها بحركة شقية إعتدتها منها يومياً .

(عم زهير) يجلس على كرسيه أمام محله الذي يصلح فيه الساعات يطالع جريدته من خلف نظارته السميكة ويسترق نظرات مختلسة بين اللحظة والأخرى للفتيات بمريلاتهن الزرقاء وهن منطلقات بحيوية نحو المدرسة ، كم أتمنى لو أشاركهن تلك الخطوات الفرحة.

اليوم أشعر بالإنزعاج قليلاً لأني أرتدي تنورة قصيرة .. لطالما كرهت التنورات بكل أنواعها ، ولي أسبابي و ذكرياتي المخجلة أيضاً ، فما من يوم كنت أرتدي فيه تنورة إلا وحاول فيه أحد الأشقياء رفعها والتلصص بدون حياء أسفلها .
في إحدى المرات حاول أحد الرجال فعل ذلك بعيداً عن نظرات زوجته التي كانت منشغلة باختيار فستان سهرة هناك في الزاوية من المحل ، حينها شعرت بغضب شديد وهممت بأن أصفعه ولكن يدي المتخشبة لم تساعدني كثيراً .

تأتي ( فوزية) موظفة المحل المفضلة عندي ويبدأ شعور بالفرح يتسرب داخلي إنها تهم بتغيير ملابسي ..
أوووه لحظة .. لحظة يا فوزية لا تنزعي قميصي وأنا أمام الزجاج فالشارع أمامي قد استيقظ الآن .

مجانينو !!

 

 

عندما وجه أحد النقاد إتهامه للكاتب البحريني (عقيل سوار) بأنه دائماً ما يتعمد إستحضار شخصية المجنون في نصوصه المسرحية ، وإنه يفرد لهذة الشخصية مساحة كبيرة .. كان رد الكاتب حازماً بأن شخصية المجنون جزء من النسيج الإجتماعي الذي تفتحت أعيننا على وجوده ، كما أن العمل الفني أو الأدبي  لابد له وأن يفسح المجال لظهور جميع شرائح المجتمع وأن يرسم أبعاد وملامح شخصيتها وبذلك ينجح الكاتب في رسم صورة متكاملة لفضاء المجتمع والبيئة التي يتحدث عنها .

ومن منا لا يتذكر شخصية ( مرعوب ) في مسلسل الأقدار ، ولعلكم تتفقون معي بأن هذه الشخصية هي أول ما يتذكره المشاهد لهذا المسلسل .

كان أول لقاء لي مع شخصية المجنون في واقع الحياة حينما عرفني والدي منذ أكثر من خمسة وعشرون عاماً بـ ( عبود ) ، ذلك الرجل الذي تجاوز الأربعين من عمره  والذي تجد صعوبة في تحديد لون ثوبه الأصلي لكثرة البقع التي تركها تطوافه في شوارع وأزقة المنامة وتحديداً بالقرب من المقاهي الشعبية القريبة من بلدية المنامة.

شعره أشعث بخصلات بيضاء كثيرة ، ولطالما لفتت نظري إليه الـ ( 100 فلس) الموضوعة في أذنه ، هو مسالم إلى أقصى الحدود وبمجرد أن تدخل معه في حوار اياً كانت طبيعته فإنه يتواصل معك بدرجة تشجعك على الإسترسال فتختفي الفوارق بينك وبينه حتى تغدو مجنوناً أنت الآخر !!

وكان سؤال والدي الدائم لعبود عن الهليكوبترات التي اشتراها مؤخراً ، وكان عبود يجيب مؤكداً بأن الطائرات ستصل البحرين قريباً وبجميع الألوان !!

في منطقة  ( الديه ) التي سكنتها عدد غير قليل من هؤلاء المجانين ، وكان أشهرهم من عُرف بإسم ( الهدفون ) وهو مراهق كنا نراه في ذهابنا وإيابنا من المدرسة يرفع طرف ثوبه تحت إبطه ويمسك كلتا أذنيه هازاً رأسه يميناً وشمالاً وكأنه يستعذب لحناً دائم لا ينتهي .

أما ( عادل ) أو ( عدول ) كما نطلق عليه فإنه يضبط توقيته على ساعة وهمية يتخيل ارتدائها ،فكان أن جلب له والدي ساعة حقيقية قام أحد الأشقياء بتبديلها معه بساعة لا تعمل وحينما استنكرنا فعله أجاب ( بأن الساعة لا تعمل ولكن جلدها قوي ) !!

أحد المجانين قام بإلقاء قنبلة يدوية وهمية سحب زرها غاضباً بعد أن أمره والدي بأن يبتعد عن الطريق ، وتفادى دوي الإنفجار بأن أغلق كلتا أذنية وبدأ بالعد التنازلي !!

أما تلك المجنونة التي تذرع شارع البديع فأنا أشفق عليها قسوة الشارع وحرارة الشمس وهي تسير حافية القدمين ولطالما دعوت الله أن يبعد عنها أصحاب الضمائر الميتة التي قد تجدها هدفاً سهلاً لإرضاء نفوسهم المريضة .

أما أظرف المجانين فهوشاب طويل القامة يستوقفك طالباً 100 فلس لا يطمع في أكثر منها .

وخلافاً لما نعتقده ليس كل المجانين مسالمين أو مضحكين ففي طفولتي تعرضت لقرصة مؤلمة في خدي وجهها لي مجنون مازلت حتى اليوم أتحاشى الإقتراب منه ، ومنذ شهرين ذهبت لمجلس عزاء فتفاجأت بوجود شاب في الثلاثين من عمره يجلس بين النساء والسيدات يتراكضن هلعاً منه ، وقالت لي إحداهن أنه مجنون من المنطقة ولكنه عدواني يوجه ضرباته لأياً كان ، فما كان مني إلا الفرار مع الهاربات ..

هناك قصص مؤلمة وراء جنون البعض فليس كل مجنون ولد وهو يحمل جنونه ، هناك ظروف قاهرة قد ترغم الإنسان على توديع عقله وهذا ما عرفناه عن الرجل الوسيم ، الطويل القامة ، المهندم الذي وقف كخطيب وسط الناس في ساحة سوق الصالحية بدمشق ورفع صوته عالياً بعبارة واحدة كررها طويلاً (حمار إذا بتتزوج)!!

وقد قيل لنا إنه كان رجلا طبيعيا وكل غلطته أنه تزوج من إمرأة دفعته إلى هاوية الجنون .. في ذلك اليوم بكاه والدي فرأيت دموعه .. بكى شبابه .. وبكى رجولته .. وبكى عقله !!

أياً كانت مفارقات ونوادر المجانين من حولنا ومهما تساءل البعض عن الحكمة من وجودهم ، فأنا ارى أن الله أوجدهم لسببين أولهما : أن نحمده على نعمة العقل التي اسبغها علينا ، وثانيها أن نأخذ الحكمة من أفواههم كما يقولون  ..

آخر المقال :

أفضل دليل على روعة الحكمة مجنون يتكلم … هنري روبنسون

حكاية بحار ، الدقل ، المرفأ البعيد

الكتابة الأدبية على وجه العموم وكتابة الرواية على وجه خاص تتطلب من الكاتب أن يكون على درجة عالية من الحساسية في نقل الصور وتقريبها من القاريء ، والكاتب ” حنا مينه ” أحد الأدباء الذين تتميز كتاباتهم بقدر كبير من الدقة والقدرة على الإسهاب والوصف واستنطاق مخيلة القاريء حتى لتكاد وأنت تقرأ نصوصه أن تشم وتستطعم وتشعر بما يتحدث عنه . وثلاثية ( حكاية بحار ، الدقل ، المرفأ البعيد ) للكاتب حنا مينه والتي انتهيت منها للتو هي مثال لتلك الروايات التي تشعر وأنت تقرأها بأنك تشاهد فيلم سينمائي ترتسم فيه الشخوص والديكورات والعناصر بصورة واضحة بفضل غزارة الوصف الذي يغرقك بها الكاتب مينه .

حينما قررت البدء بقراءة هذه الرواية كنت عى درجة من التخوف أن الثلاثية ربما ستتكرر فيها الأحداث التي قرأتها في رواية ( نهاية رجل شجاع ) ، فمفردات مثل ( البحر ، المرأة ، النضال ، الخمر) هي أدوات لطالما تكررت في كتابات الكاتب حنا مينه ، حتى بات من السهل إعتبارها ثيمة أو تعويذة لا تخلو منها رواية للكاتب .

ولكن على العكس جاءت الثلاثية بشكل مغاير ومختلف تماما لكل ما كتبه مينا في روايته ( نهاية رجل شجاع ) على الرغم من تشابه البيئة والمفردات .

يقول المقربون من الكاتب أن حالة من التلبس تبدأ في الظهور على حنا مينه  واضحة على طريقة كلام مينه وعلى تصرفاته وحتى على الأماكن التي يبدأ في إرتيادها معلنة عن مولد رواية جديدة للكاتب ، ولعل هذا التلبس الشديد والمعايشة هو أحد الأسباب الهامة التي تجعل من الكاتب حنا مينه متفردأ في طريقة طرحه للقضايا من خلال رواياته.

الثلاثية تسرد حكاية ( سعيد حزوم ) الرجل الذي ولد لبحار مغامر هو ( صالح حزوم ) والذي كان يمثل قمة الرجولة وحب المغامرة ، والنضال ليس لدى سعيد فحسب بل لدى كل الذين خبروا البحر وعرفوا تحولاته .

الرواية تأخذنا مع البطل ومحاولاته لأن يكون صورة من والده الذي اختفى في ظروف غامضة ، وتصور الأحداث التخبط والصراع الذي يواجهه البطل في سبيل أن يكون هو ذاته امتداداً لحياة وبطولات والده ، لا مجرد شخص يعيش في ظل سيرة والده المعروفة .

ولعل أجمل ما في الرواية هو معايشة القاريء وتحمسه لمحاولات سعيد الدؤوبة نحو تحقيق البطولة والتفرد .

الثلاثية ممتعة بكل أحداثها وبكل شخوصها الذين أبدع الكاتب حنا مينه في تجسيدهم في روايته كما هي قدرته في جميع أعماله .

عجز !!

تتملكني حالة من التوهان .. بين ما أريد أن أفعله وبين حالة من الخدر والكسل تثقل إحساسي فتدفعني للوجوم وحالة ” مكانك سر ” ، نحن لا نستطيع تحريك داخلنا إذا ما كانت تأبى النهوض ، وتكون هي ذاتها مدفوعة للحراك والنهوض ..

والنتيجة أن حالة من السأم تبدأ في السيطرة على أرواحنا محولة جميع قدراتنا إلى هباء ..

تخبرني إحداهن أنها تحاول في كل يوم التخفف من حالة الكسل التي تثقلها ، تنهض مبكرا في الصباح وتفتح ورقة كانت قد أعدتها في الليلة السابقة تحمل أرقام وحروف ..

هي قائمة لما تحاول أو ما يجب عليها أن تفعله من مسئوليات .. تبدأ في تأملها وتبدو الحيرة على وجهها ويظهر على السطح سؤال .. بم أبدأ ؟؟

وبعد صراع داخلي  تتزايد وتيرته في عقلها .. تقرر ألا تفعل اليوم شيئا .. وأن كل شيء يمكن تأجيله إلى الغد .. وتبدأ تقنع نفسها بأعذار واهية بأنها في الغد ستنجز ما عجزت اليوم عن إنجازه ..

هي فوضى وعقلية مبلبلة .. تتراخى معها هممنا وتذهب من خلالها طاقاتنا مع الأسف دون أن نستفيد منها ..

أنا الآن متراخية وأشعر أن طاقتي بدأت تضعف .. وأظن أني سأكمل المقالة غداً …………….

أجر وعافية ..

لله سبحانه وتعالى حكمة بالغة بأن يعرض الإنسان للإصابة بأي مرض مهما كانت درجة شدته.
فالمرض ما هو إلا ابتلاء من الله يمتحن به قوة وجلد الإنسان وقدرته على الصبر والتحمل، وفي كل ابتلاء أجر وثواب يستحقه الإنسان مقابل صبره وحمده لله فعن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال ”من رضي بالقضاء أتي عليه القضاء وهو مأجور ومن سخط القضاء أتي عليه القضاء وأحبط الله أجره”.
وليس كل ابتلاء أو مرض هو عقاب من الله كما يعتقد الكثيرون فحين يصاب أحد الفنانين على سبيل المثال بمرض ما ينبري عدد من الناس في المنتديات الإلكترونية خاصة لتجريم هذا الإنسان ولومه وتذكيره بأن هذا المرض هو عقاب من الله جراء ما ارتكبه!! وكلنا يعلم أن سريرة الإنسان أياً كان بيد الله سبحانه وتعالى ولذلك فكلنا لا يعلم برضا الله أو سخطه عليه فليس لنا أن نرمي الناس بالاتهامات جزافا.
ولو كان كل مرض أو ابتلاء يصيب الفرد جزاء على سيئة ارتكبها لما أمرض أو ابتلى الله نبيه أيوب عليه السلام.
ولكن الحقيقة التي علينا أن نعلمها أن المرض كفارة أو تطهير لأخطاء أو زلل تستوجب العقاب للإنسان فيكفر الله عنها في الدنيا ليخفف من عقوبة الآخرة.
ولمجابهة الأمراض استراتيجية مفيدة قد يستطيع الإنسان من خلالها الصمود أمام الامراض، فالعلاقات العائلية الجيدة والعلاقات الطيبة مع الناس قادرة على رفع معنويات المريض ورفع مناعته في مجابهة المرض، كما أن الصبر والرضا ضروريان لإبعاد الإنسان عن دائرة اليأس والقنوط والروح المعنوية المنخفضة.
وليس للفرد سلاح أفضل من تعزيز وتدعيم علاقته الروحية بالله وإيمان الإنسان التام بأن الذي وهبه المرض هو القادر على رفعه.
والتسليم بقضاء الله من أعلى رتب الإيمان فقد سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طائفة من أصحابه فقال: ما أنتم؟ فقالوا: مؤمنون، فقال: ما علاقة إيمانكم؟ فقالوا: نصبر عند البلاء ونشكر عند الرخاء ونرضى بمواقع القضاء فقال: مؤمنون ورب الكعبة.

حكاية !!

 

تدخل المكتب مسرعة وبحركة عصبية تلقي بالصحيفة اليومية على أقرب مكتب أمامها وتبدأ بالهمهمة وإطلاق صرخات هستيرية مكبوتة

يتساءل زملاؤها عن سبب غضبها .. وكأنها كانت تنتظر منهم هذا السؤال أجابت : وكيف لاأغضب ويرتفع ضغطي أيضاً وأنا أصطبح يومياً بهذا الوجة ؟

- أي وجه ؟

-ومن غيرها هذه الكاتبة المعروفة ،المتحذلقة الشهيرة ،الفيلسوفة الحكيمة ، الأديبة والمثقفة فائقة الجمال نصيرة الفقراء وحامية الطفولة .. آه  كدت أنسى والفنانة أيضاً !!!

- تقصدين من ؟

-أنتم تغيظونني وهل يعقل  أن يكون هناك أحد في هذا الكون لا يعرف عمن أتكلم .. أنه من البديهيات أن تكونوا تعرفونها ؟

- يا ستي خذينا على قد عقلنا وأخبرينا من تقصدين ؟

- أتكلم عن أديبتنا وصحفيتنا صاحبة العمود اليومي بالجريدة ( ….)

- آه .. ولكنها فعلاً إنسانة جديرة بالإحترام وتتمتع بكل الصفات التي ذكرتها وأكثر ..

- لا تثيروني أنتم أيضاً .. صحيح أن الناس لا تهتم إلا بالمظاهر .. ولا تهتم بالجوهرالحقيقي للإنسان ، أنها تتلذذ بلعبة الضحك على الذقون وتدعي ما ليس فيها لتتسلق وتحصل على ما تريد .. أنها تنسب الكثير من الصفات إلى شخصها لتثير إعجاب السذج الذين يصدقون بطولاتها وإنتصاراتها التي تتشدق بها .. إنها تختار مفرداتها بعناية فائقة وترصها رصاً بمقالاتها حتى يقال عنها إنها أديبة متمكنة .. ولكني على العموم أشهد بذكاءها الذي استطاعت به أن تقنع الناس بجدارتها المصطنعة ..

تصمت قليلاً ..

فيبادر أحد الموظفين بسؤالها ، بعد أن بقى صامتاً مذهولاً طوال الوقت وهو يسمعها تكيل الإتهامات لهذه الإنسانة : وما الذي يغضبك بكونها إنسانة ناجحة وجديرة فعلاً بالإحترام ؟

- أنا أغضب  من مثلها # # ؟؟.. إن ما يغضبني هو خداعها للناس ، أن ترتقي في المجتمع بالنصب والإحتيال والإدعاء .

- وهل عرفتها عن قرب حتى تجزمين بخداعها وإدعاءها ؟ هل كانت زميلة لكِ ؟ أو جارة ؟

- لا لم أعرفها عن قرب .. ولا أريد معرفتها .. ولكن قل لي هل عرفتها أنت عن قرب حتى تستميت للدفاع عنها أم أنك من المخدوعين والسذج الذين تضحك عليهم بمقالاتها وحضورها المميز؟

- أنا زوجها !!!!!!!!!!!!!!

مسلسلات X مسلسلات

 

منذ شهر شعبان والفضائيات بدأت تنافسها المحموم للاستئثار بأكبر عدد من المشاهدين عبر التنافس في تقديم أكبر عدد ممكن من المسلسلات. وفي الوقت الذي يفترض فيه أن يكون شهر رمضان الكريم شهر عبادة وتقرب إلى الله، إلا أن كثيرين يضيعون هذه الفرصة بتفريطهم في الأوقات المتاحة لهم، وذلك بالتسمر أمام شاشة التلفزيون متنقلين بين المسلسلات والبرامج الهزيلة الخاوية التي لا تسمن ولا تغني من جوع بما تقدمه من مواقف فجة ومعلومات سطحية.

وآخر دراسة قامت بها جامعة الأزهر الشريف خرجت بنتائج عدة أهمها أن متابعة الدراما الرمضانية تسبب الطلاق وتضاعف المشاحنات والشجار بين الزوجين بنسبة ست مرات أعلى عن المعدل الطبيعي.

فما السر وراء هذه النتائج الغريبة؟

يقول أستاذ الطب النفسي عادل المدني إن فريق الدراسة أجرى تجربة على عينة من 1200 زوج وزوجة قسمت إلى ثلاث مجموعات: الأولى حريصة على متابعة المسلسلات، والثانية تشاهد بصورة متقطعة، أما الثالثة فهم الذين لا يتابعون المسلسلات أثناء اليوم. وبعد انتهاء شهر رمضان وجد أن 40 حالة طلاق وجدت في المجموعة الأولى، أي ما يساوي 10%، واتضح أن 25% منهم كانوا يتشاجرون يومياً بسبب التأثير السلبي للشخصيات التي ظهرت في تلك المسلسلات، والتي تتميز ببعدها التام عن الشخصيات الواقعية، فكان لتلك المسلسلات دور معزز في تفاقم الوضع وتضخيم المشكلات التي كانت تعاني منها الأسر أصلاً.

أما أفراد المجموعة الثانية، فقد حدثت 22 حالة طلاق، أي 5.5%، والمجموعة الأخيرة وقع فيها 8 حالات، أي بنسبة 2%.

 وترى الدراسة أن كثرة المسلسلات وكثافة المشاهدة لها تأثير سلبي على الحياة الزوجية، فالأزواج يمتثلون لحالة الإدراك الانتقائي، فالمشاهد يميل إلى المسلسلات التي تحوي شخصية تماثل شخصيته الحقيقية فيختزنها في عقله الباطن ويتأثر بتصرفاتها ويحاول أن يحاكيها ويندفع إلى تقليدها كشخصية الزوج المتسلط أو الزوجة المتمردة. كما أن الدراما تعمل على تعميق الفجوة بين الأزواج، وذلك باستهلاك أوقات طويلة في متابعتها وهذا ما حدث في إحدى الدول الخليجية العام الماضي حين انغمست الزوجة كلياً بمتابعة المسلسلات، ما أدى إلى إهمالها زوجها وبيتها وأولادها وكان رد فعل الزوج أن طردها من البيت.

إن نتائج هذه الدراسة قد لا يراها البعض دقيقة أو مطلقة ، ولكنها تقرع جرس تنبيه لما قد يحدث حين يبتعد الإنسان عن التوازن وينغمس في الإفراط فيحدث التفريط.

الدراهم .. مراهم

 

ربما تتذكرون معي الأغنية الشعبية القديمة التي تقول كلماتها

يوم كانت معي بيزة/ جميع الناس حبوني
ولما قل ما بيدي/ تغير طبع مظنوني

كلمات بسيطة تختصر بين طياتها العلاقة الأزلية بين الناس والمال.
هي علاقة قديمة ووثيقة تربط بين الإنسان ككيان حي وبين المال كقيمة مادية.
فمنذ القرون الماضية توطدت علاقة الإنسان بالمال وتنوعت نظرة الناس إليه، وتفاوتت بين عاشق للمال قد يصل لحد العبودية وزاهد يعافه ويؤمن بأنه وسيلة وليس غاية يرتسم لدينا منظور هذه العلاقة الأزلية.

وكمثال حي لهذه العلاقة يخبرنا القرآن الكريم عن قصة قارون الذي ”آتاه الله ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولى القوة”.

وقد وضح القرآن الكريم موقف القوم الذين عاش قارون بينهم، فما بين قوم رأوا أن تقوى الله خير من المال وقوم تمنوا أن يكون لهم مثل ما عند قارون كان مصيره أن صاخت به الأرض وبما كان يملك لأنه قابل النعمة بالجحود والكفر.

وجميعنا يدرك أن للمال بريق خاص قد يغوي أياً كان خاصة إذا ما كان من ذوي النفوس الضعيفة و المهزوزة  الإيمان ، فمن أجل المال قد يستهين الإنسان بأي علاقة إنسانية وفي سبيله قد يرتكب الجرائم التي قد تصل إلى بيع النفس والعرض.

وليس من المبالغة أن نجد أن البعض يتذلل لأصحاب المال والنفوذ ويمدحهم بما ليس فيهم عله يصل إلى فتات تجود به أنفسهم عليه.

وقد قال أحد الشعراء الظرفاء
رأيت الناس قد مالوا / إلى من عنده مال

رأيت الناس قد ذهبوا/ إلى من عنده ذهبُ

فإذا ما نطق صاحب المال بأي سخف أيدوا كلامه وإذا ما استشهدهم شهدوا له وإن كان بالباطل.

ورحم الله من قال فأوجز

إن الغني إذا تكلم بالخطأ / قالوا صدقت وما نطقت محالا

 أما الفقير إذا تكلم صادقا/ قالوا كذبت وابطلوا ما قالا

 إن الدراهم في المواطن كلها/ تكسو الرجال مهابة وجمالا

فهي اللسان لمن أراد فصاحة/ وهي السلاح لمن أراد قتالا.

 

 

 

 

خير وبركة

 

يصرح أحد الأزواج الصامتين أنه ينتظر شهر رمضان الكريم بفارغ الصبر حتى يستعيد حميمية العلاقة الأسرية مع زوجته وأطفاله، والتي يفتقدها طوال العام بسبب كثرة المشاغل والانغماس في الأعباء الوظيفية والمحصلة أن هذا الزوج ليس الوحيد في هذا الشعور، بل إن كثيرا من الأزواج يتفقون معه على هذا الرأي.
وفي دراسة لجامعات مصرية عدة اتفقت النتائج فيها جميعا على أن الحوار الأسري والعلاقات الأسرية تعزز في هذا الشهر الكريم، وكأنما بركات هذا الشهر الفضيل تتجاوز جميع الحدود لتكون حمامة السلام والبركات التي تحل في كل بيت.
فبحوث جامعة الأزهر تؤكد أن الأزواج والزوجات يودعن الصمت في الشهر الكريم، فالثابت أن 68% من البيوت في العالم العربي – أي ما يعادل 40 مليون أسرة تقريبا – تعاني من الصمت بين الأزواج والأبناء، فجميع أفراد الأسرة لديهم مشاغلهم التي تساهم في ابتعاد الأفراد عن بعضهم، ولكن ساعات الصمت هذه تبدأ في التضاؤل في شهر رمضان. وترصد الدراسة أن معدل تحاور الأزواج طوال العام هو 45 دقيقة وترتفع هذه النسبة في شهر رمضان إلى أكثر من ساعة ونصف الساعة، وهو معدل كبير يساعد على زيادة الوئام والتفاهم والحب بين الطرفين. كما تزداد نسبة النقاش بين الآباء وأبنائهم من نصف ساعة إلى أكثر من 50 دقيقة.
ويساهم التجمع بشأن مائدة الإفطار الرمضانية في ذوبان الجليد الذي يغطي العلاقات الأسرية طوال العام.
وتشير إحدى الدراسات إلى أن الأزواج يتبادلون ما مقداره ثلاثة آلاف كلمة في الأشهر العادية، لكن الرقم يقفز إلى سبعة آلاف كلمة في شهر رمضان، وكلها كلمات حميمية وغير متشنجة.
ويرجع السبب في كل ذلك إلى رغبة كل إنسان في هذا الشهر في ألا يخطئ أو يضطر إلى النميمة والغيبة أو أن ينطق بما يجرح به من أمامه. كما أن زيادة ساعات بقاء الأفراد في المنزل تزداد في هذا الشهر، مما يعزز من التواجد والترابط الأسري.. إذاً فإن كل ما نحصل عليه من شهر رمضان هو خير وبركة.

لا أنام !!

 

ماذا لو كانت أحلامك الليلية وأنت نائم حقيقة تتجسد أمامك في نهاراتك ؟ ربما سنظن أن ذلك شيء رائع ، ولكن هذا على فرض أن أحلامك كانت سعيدة ولكن ماذا عن الكوابيس ؟؟

 هو الآن نائم ويرى في الحلم أن والده علق في رمال متحركة ، يحاول تحريك بقايا جسده فلا يجد لذلك من سبيل ، وكلما تمادى في محاولاته المستميه لإنقاذ نفسه زاد الأمر سؤاً .

بدأ في إطلاق صرخات مبهمة وهو يمد يده في محاولة يائسة لانتشال والده من الوحل ..

ولكنه استيقظ فجأة على وقع لمسات أخيه وهو يحاول إيقاظه بعد أن صحا على صوت صرخاته  ، صحا وحمد الله أن كل ما رآه كان حلماً ، ولكنه حلم يتماهى مع الحقيقة بصورة غريبة وهذا ما يقلقه ..

 بعد أسبوع تلقى مكالمة مزعجة من طواريء أحد المستشفيات ، توجه إلى هناك وهو يستعرض شريط حلمه في عقله .. أسرع الخطى وهو يتلو كل ما يحفظه من آيات قرآنية يحاول بها أن يمد روحه بجرعة من السكينة والهدوء .

 وما أن وصل إلى هناك حتى أخبره الطبيب آسفاً أن والده تعرض إلى سكته قلبية ولم يستطيعوا لحاقه فتوفي على الفور ..

 دارت الدنيا حوله  وتذكر حلمه ولكنه استبعد أن يكون لحلمه  يد في الموضوع وما هي إلا صدفة أن يحلم بوالده ذلك الحلم المشؤوم ويحكم القدر أن يتحقق هذا الحلم.

 سارت عجلة الحياة ، وفي تلك الليلة الصيفية تراءى له طيف أمه وهي تطبخ الطعام في المطبخ ، إنها تدير مطحنة اللحم وأحس بسعادة خفية أدرك فيها أن اليوم سيكون لكبة اللحم  مكان على المائدة .. وكيف لا يشعر بالغبطة وهي طبقه المفضل وفجأة تسارعت المشاهد وها هو يدرك في عقله أن والدته لم تكن تدخل في المطحنة إلا لحم يدها ..

استيقظ مذعوراً والعرق يتصبب من أنحاء جسده وبدأ ذلك الخوف الذي شعر به عندما رأى حلم والده يطرق عقله بطرقات من مطارق حديدية  مزعجة.

 في ذات اليوم نقلت والدته إلى المستشفى بعد أن أشتعل بها فرن المطبخ جراء تسرب من أنبوبة الغاز ، ولولا عناية الله  لكانت قد فارقت الحياة هي الأخرى .

 بدأ يتوجس من أحلامه كثيراً ، وبدأ يحاول الإلتصاق بمن يراهم في حلمه عله ينقذهم من مصيرهم المحتوم وهذا ما فعله حين رأى أخته تقف على جزيرة بعيدة وهي تحاول تفادي طائرات عملاقة باتت تتساقط من السماء في مشهد مرعب مخلفة نيران وحرائق في كل مكان ، تشبه في ذلك طيور هتشكوك وهي تتساقط من السماء ، لكن عبثاً حاول أن يثنيها عن السفر ، وعبثاً حاولت إقناعه بأن أحلامه ليست قادرة على تغيير مجرى الأحداث المقدرة .

 وللأسف كانت الغلبة له في تلك المجادلة بعد أن تسمر أمام التلفاز وهو يشاهد فرق الإنقاذ تحاول إنتشال جثث الضحايا من طائرة أخته .

 هنا فقط عقد العزم على أن يغير من مصيره ومصير أحباءه وقرر ألا ينام بعد اليوم حتى لا يرى تلك الكوابيس التي باتت تحصد من يحبهم .

 بدأ تلك التجربة ليلة واحدة ، أتبعها بأخرى واستمر على هذا المنوال ..

 في ذلك اليوم الخريفي أتجه إلى عمله وهو يجر قدميه المتعبتين ، وقف عند حافة الرصيف ، حاول فتح جفنيه المثقلين بليالي طويلة قضاها في السهر .. وما أن وضع قدمه في الشارع إلا وأحس بأن قوة تدفعه نحو الأرض ، وأن شيء ثقيل بات يجثم على صدره المحطم وأدرك للحظات أن سيارة مسرعة ظهرت من اللا مكان قد صدمته بقوة واستقر دولابها على جسده المهشم ..

وللحظات تذكر أنه في الليلة الماضية قد غفت عيناه للحظات !!